DJANA COVIC (Haag/Viin) "POLITICAL AESTHETICAL SHAREAPY / PAS"

Neljapäev 20. november / Thursday, November 20 at 15:00 16:00 17:00 18:00

Reede 21. november / Friday, November 21 at 15:00 16:00 17:00 18:00

Laupäev 22. november / Saturday, November 22 15:00 16:00 17:00 18:00

* Keldrisaalis, sissepääs: Pühavaimu 5 / At the Cellar Hall, entrance: Pühavaimu 5

** Osalejate arv piiratud (maks 5 in), vajalik eelregistreerimine: contact@extrajessica.com või +372 53988178 / Number of participants limited (max 5), entrance only with: contact@extrajessica.com or +372 53 988 178)

Djana Covic kutsub teid osalema Valentina D  „Poliitilise Teraapia”*** tõlgenduses – „Poliitilis-esteetiline jagamisteraapia”!

Valentina D töötab eelnevalt määratletud küsimuste kogumiga, sh individuaalse poliitilise probleemi leidmine, dialoogi olemasolu, terapeudi ja patsiendi rollid (vahetatavad rollid), teise peale käte asetamine, korraga vaid ühe isiku/olendiga töötamine eesmärgiga lahendada vaid selle konkreetse isiku poliitiline probleem.

Mina seevastu töötan eelnevalt määratletud poliitiliste/esteetiliste stsenaariumidega, mille ma osalejatele n-ö kogemuskingitustena välja pakun. Osaleja kohalik ja iseendast lähtuv poliitiline või esteetiline probleem võib tegelikult puudutada paljusid ning seda võiks vaadelda ja sellest rääkida võrdväärselt päevakajaliste poliitiliste ja esteetiliste konfliktidega, eriti kui need konfliktid puudutavad kogukonda, kuhu need inimesed algselt ei kuulu. (Djana Covic)

„Tundub, et dialoogi reeglid ei ole kunagi avatud ja neid ei saa defineerida. Lühidalt dialoog kui demokraatliku protsessi kvintessents on täielik pettekujutlus ja moonutatud usk. Tänapäeval tähendab dialoogis osalemisega nõustumine seda, et allutakse domineerivale struktuurile, mis dialoogi moodustab. Dialoogi sees puudub vastupanu. Minu soovitus on seega osalemast keelduda ja suhtlusest väljuda.”  (Nataša Siouzouli. „A Discourse Against Dialogue”, The Aesthetics of Applied Theatre (blog), detsember 2013.) („Dialoogi-vastane arutelu”, Rakendusteatri esteetika (blogi))

Poliitilises teraapias eeldab Valentina D avatud dialoogi olemasolu partnerite vahel, kuid PAS-i seisukohast ei pea dialoog tingimata toimuma võrdväärsete partnerite vahel: PAS võib olla ka monoloog, klubi või mäss.

PAS-i „teraapia” on „jagamisteraapia”, kus mõistetakse, et edukas poliitiline sekkumine võib alguse saada vaid esteetiliselt positsioonilt. Kunst on seal, kus seda ei ole taotletud.

„(...) 11. septembri rünnakud olid Lutsiferi kõigi aegade suurim kunstiteos... suurim kunstiteos kogu kosmose mõistes, hüpe igapäevasest turvalisusest välja (...),” ütles avangardistlik helilooja Karlheinz Stockhausen. Mida on meil võimalik sellistelt vaenlastelt õppida? Kas on olemas terrorismi esteetikat? Ning kuidas ja milleks saaksime seda kasutada?

PAS-i peamine probleemiasetus on Valentina D poliitilise teraapia omaga ühine selles osas, kuidas probleeme defineeritakse ja kes seda teevad. PAS-i puhul mõistame, et PROBLEEM iseenesest on juba PRO, positiivne nähtus, ta on millekski vajalik ja teatud mõttes professionaalne. Vastasel juhul nimetataks neid „kontrableemideks” või „amatöörbleemideks” ning neil ei saakski lahendust olla. Vastukaaluks poliitilisele teraapiale on PAS-i tehnika puhul samm edasi see, et PROBLEEM saab täiesti uue definitsiooni. Ebola ja Hisbollah' järel võib nüüd tulla Herbollah. Mis probleem võiks see olla?

Mis juhtus kurikuulsa „kurjuse teljega”? Kas seda oleks võimalik uuesti kehtestada? Ja miks mitte?

Võimalikku sotsiaalset plastikut, mis koguneb spontaanselt PAS-i iga sessiooni käigus, tähistatakse, dokumenteeritakse ja kasutatakse edasistes uuringutes.

*** „Poliitiline teraapia” on praktika, mille mõtles algselt välja Valentina Desideri ning mida ta on viimase viie aasta jooksul mitmes avalikus ja eraviisilises kontekstis levitanud koos „Võltsteraapiaga”. Nii poliitiline teraapia kui ka võltsteraapia mängivad teraapia põhiomadustega – kuna igaüks võib seda praktiseerida ja muuta ükskõik kus, ning kuna terapeudi ja patsiendi rollid on meelevaldsed ja ümber vahetatavad, ei ole paranemine eeldatav ega garanteeritud. „Igaüks võib seda praktiseerida. Poliitilise teraapia rakendamine areneb selle toimumise käigus.” (V. Desideri) Vaata lisaks: faketherapy.wordpress.com

Djana Covic (s. Mostaris, Bosnias ja Hertsegoviinas) on õppinud Viini kaunite kunstide akadeemias Harun Farocki kino- ja kunstikursusel. Enda kirjeldamiseks armastab ta kasutada väljendit „irritainer” (ärrituslõbustaja) ning peab ennast selliste valdkondade põhiesindajaks nagu „errorism” (vigadus) ja „dark pop” (sünge pop). Ta on performance'i tunnusmärgi „Dolce & Afghaner” kaasasutaja ja „Dolce After Ghana” asutaja, 2011. aastal võitis ta Austria ainsa performance'i-auhinna H13 ning 2010. aastal veel ühe auhinna. Tema looming koosneb ringjatest maailmadest: peamiselt arutlusseminarid, performance-installatsioonid, stsenograafia ja valgusdisain, mood ja avalikud poliitilis-esteetilised sekkumised. Näiteid tema avalikest esinemistest: Donaufestival Krems (Austria), Galerie im Taxispalais (Austria), Art Review London (Suurbritannia), IG Bildende Art Price Vienna / international art 2010 (Austria), The Mews Project Space London (Suurbritannia), WUK Vienna (Austria), Kampnagel Hamburg (Saksamaa), Museum of Contemprary Art Vojvodina (Serbia), Witte de With, Rotterdam (Holland).

---

Djana Covic invites you to take part in a new interpretation of Valentina D’s practice “Political Therapy” *** - “Political Aesthetical Shareapy”!

Whereas Valentina D. would work with a pre-set of questions, including finding the individual political problem and having “the dialogue”, the roles of “therapist and patient” (exchangeable roles), laying hands on the other, working with one (non)human at a time and only towards the individual's political problem.

I work with a pre-set of political / aesthetical scenarios that I offer to the participants as “experience gifts”. The local individually seen political and aesthetic problem of the participant can be a collective issue and could be looked at and talked about equally to urgent political and aesthetic conflicts, particularly if these conflicts belong to a community of which they do not originally form part. (Djana Covic)

“It seems that the rules of “the dialogue” are never open and subject to definition. In short, dialogue, as the quintessence of the democratic process, is a blatant delusion and a twisted faith. Accepting the participation ‘to the dialogue’ means today complying with the dominance structures that form it. There is no resistance within dialogue. My proposal then would be negating participation and exiting communication.”  (Natascha Siouzouli. “A Discourse Against Dialogue”, The Aesthetics of Applied Theatre (blog), Dec. 2013.)

Valentina D. assumes in her practice “Political Therapy” the necessity of taking on the role of “dialogue partners”, whereas PAS does not necessarily see a dialogue between equivalent subjects: PAS can be a monologue, a club or riot, too.

PAS’s “therapy” is “shareapy” and understands that any successful political intervention can only start from an aesthetic or even aestheticist position. Art is claimed where none is intended.

“(…)The attacks of September 11 were Lucifer’s greatest work of art ever… the greatest work of art for the whole cosmos, a jump out of security, the everyday (…)” by the avant-garde composer Karlheinz Stockhausen. What can we learn from enemies like that? Is there an aesthetic of terrorism? And how and for what can we use it?

PAS shares its fundamental concerns with Valentina D’s “political therapy” in regards to how problems are defined and who gets to define them. In PAS we learn that a PROBLEM is something that is already a PRO, in favor of something or professional in a way. Otherwise they would be called “contrablems” or "amateurblems" and would have no solution whatsoever. In contrast to “political therapy” another step further in the PAS technique will be to create a completely new definition to PROBLEM. After Ebola and Hisbollah there could be Herbollah now.

What problem could this be? What happened with the famous “Axis of Evil”? Can we reenact it? And why not?

A possible social plastic which forms spontaneously out of each PAS’s session will be celebrated documented and used for further research. (Djana Covic)

*** “Political Therapy” is a practice originally invented by Valentina Desideri, which she has spread to various public and private contexts over the past five years, alongside with “Fake Therapy”. Both Political and Fake Therapy play with the fundamental premises of therapy – practiced and modified by anyone, anywhere, the roles of the therapist and patient being arbitrary and interchangeable, no cure is intended or guaranteed. “Anyone is welcome to practice it. The practice of Political Therapy develops as it happens.” (V. Desideri) Find out more: faketherapy.wordpress.com

Djana Covic (b. Bosnia-Herzegovina, Mostar) has studied in Vienna at the Academy of Fine Arts at Harun Farocki’s Class for Cinema and Art Space. She is pleased to describe herself as an “irritainer” and claims to be the main representative of the art trends of “errorism” and “dark pop”. She was cofounder of the performance-label “Dolce & Afghaner” and founder of “Dolce After Ghana”, won the only Austrian performance prize H13 in 2011 and some other award in 2010. Her oeuvre comprises a universe of Roundhouse kicks: mostly teach-in’s, performance-installations, scenography and light design, fashion and public political aesthetical interventions. An excerpt of her public appearances are: Donaufestival Krems (Austria), Galerie im Taxispalais (Austria), Art Review London (Great Britain), IG Bildende Art Price Vienna / international art 2010 (Austria), The Mews Project Space London (Great Britain), WUK Vienna (Austria), Kampnagel Hamburg (Germany), Museum of Contemprary Art Vojvodina (Serbia), Witte de With, Rotterdam (Holland).

RYTIS SALADŽIUS (Vilnius) "THE MASK-MAKING WORKSHOP"

Kolmapäev 19. november 15:00 - 19:00 / Wednesday, November 19 at 15:00 - 19:00

Osalejate arv piiratud (maks. 25), vajalik eelregistreerumine: contact@extrajessica.com

Number of participants limited (max 25), entrance only with pre-registration: contact@extrajessica.com

Kõik teavad, mis on mask ja mida sellega tehakse, igaüks on maski proovinud. Kuid mitte igaüks ei tea, kuidas teha iseenda „lisanägu” ja kuidas tunduks sellega esineda. Maskitegemise töötoas kutsub Rytis Saladzius osalejaid iseendale maski looma. Rytise põhjalik praktiline ja teoreetiline uurimus käsitleb maski kui performance'i ja isiksuse eneseteostuse peamist elementi. See töötuba on kohustuslik kõigile, kes on huvitatud etenduskunstist või iseendast.

Eelnev kokkupuude kunsti, käsitöö ega performance'iga ei ole vajalik, sobib kõigile vanusegruppidele. Osalemine on tasuta ja tulemuse võib endale jätta!

Mulle pakub huvi, kuidas kõik omavahel seotud on: mask ja kõik selle ümber, kuidas mõjutab mask teda ümbritsevat õhustikku, kuidas sellega harmoneerub. Tänapäeval kasutatakse maski enamasti praktilistel eesmärkidel, nagu gaasimaskina, pisargaasi kaitsemaskina või ehitajate tolmumaskina. Isegi kui maski kasutatakse praktilisel eesmärgil (kriminaalne, meditsiiniline, äriline), on sel ikka etenduslik varjund. Millist maski soovib tänapäeva inimene kanda?

Minu jaoks on mask alati seotud transtsendentsiga, mitte ainult selle tõttu, mis on maski taga, vaid ka seoses tema kandjaga, ning oluline on lisaks ka mask ise. Kasutatagu teda rituaalides, religioonis, pööripäeva pidustustel, etendustes... Mind huvitab enim mask uurimisvaldkonnana - kuidas käitub inimene maski kandes. Eelmistes maskitegemise töötubades olen näinud arhetüüpide ilmsikstulekut ja aja kokkusulamist inimese tekkest algusest peale kuni praeguseni. Teisisõnu - maskide puhul aega ei eksisteeri.

Töötoa jooksul huvitab mind väga see, kuidas osalejad (eriti lapsed) oma maski ette kujutavad, kuidas sellega suhestuvad, kuidas arvestavad mastaape ja valivad maski viimistlemiseks värve.

(Rytis Saladžius)

Rytis Saladžius (s. 1972) on kunstnik ja näitleja, kes elab Leedus, Vilniuses. Ta õppis lavastamist Leedu muusika- ja teatriakadeemias ning 1994. aastast on ta töötanud mitmes Leedu teatris näitlejana ja osalenud paljudes lavastustes. Rytise kunstilooming on etendusliku iseloomuga, kus tema roll kunstnikuna seguneb tihti käsiloleva projektiga. Ta on erinevatel viisidel osalenud rahvusvahelistel ja Leedu näitustel, sh Mindaugase triennaalil Vilniuses (2012), „If It's Part Broke, Half Fix It“ Vilniuse kaasaegse kunsti keskuses, „oO” Leedu-Küprose paviljonis Veneetsia biennaalil (2013), Manifesta 8-l (2010).

---

Everyone knows what a mask is and what it does, everyone has tried to wear a mask. But not everyone knows how to make their own “added face” and what it would mean to perform with it. In the Mask-Making workshop Rytis Saladžius invites the participants to create their own mask. Rytis’s extensive practical and theoretical research addresses the mask as a fundamental element in performance and self-performance of the individual. This workshop is compulsory for anyone interested in performance or in themselves.

Previous experience with art, craft or performance is not required, open to all age groups. Participation is free and you may keep the mask!

For me it is important how everything is related: the mask and everything around it, how the mask affects its surrounding atmosphere, how it resonances with it. Nowadays the mask is used in various aspects, usually for practical purposes, for example gas-helmets, tear-gas protection or builder’s masks. Even when used for practical (criminal, medical, financial) purposes the mask always carries a performative connotation with it. What kind of mask does the contemporary person want to wear?

For me mask is always related with transcendence, not only what lies behind the mask, or who wears it, it is also about the mask by itself. Whether used for a ritual, for religion, for equinox celebrations, for performances… I’m interested most of all in the mask as a field of study, how the human behaves when he or she is wearing it. In the previous mask-making workshop I have seen how the archetypes unfolded and melted time from the emergence of the human from the beginning till now. In the other words this means that when it comes to masks - time does not exist.

Once in the workshop I am curious how participants (especially children) imagine the mask, how they relate themselves with it, how they use measures and choose colors to paint it.

(Rytis Saladžius)

Rytis Saladžius (b. 1972) is an artist and actor living and working in Vilnius, Lithuania. He has studied theatre directing at the Lithuanian Music and Theatre Academy and worked as an actor for a number of theatre plays in various Lithuanian theatres since 1994. Rytis’s artistic productions have a performative nature, his role as an artist often blending or changing with the project at hand. He has been variously present at a number of international and Lithuanian exhibitions, including The Mindaugas Triennale in Vilnius (2012), „If It's Part Broke, Half Fix It“ at Contemporary Art Centre (CAC) in Vilnius, “oO” Lithuania-Cyprus Pavillion at the Venice Biennale (2013), Manifesta 8 (2010).

photo: Robertas Narkus

ALISSA ŠNAIDER (Tallinn) "CAT MAGNETS"

19-22. november, kestev või ette teatamata etendus /

November 19-22, ongoing or unannounced performance and disappearance

Levib kuuldus, et Alissa koosneb suitsust ning tegelikult me ei teagi, kellest räägime. Võin kinnitada, et see ei ole tõsi!

On kass, on magnet ja on performance. Performance'i kõrval laual on viinapudel.

On magnet, on performance ja on pudel viina. Viinapudeli kõrval laual on kass.

On viinapudel, on magnet ja on kass. Kassi kõrval laual on performance.

Aga meil on täiesti ükskõik, sest meid huvitab ainult viinapudel. (Alissa Šnaider)

“Tema või nemad või see või praegu liigub läbi mitme keha ja ruumi nagu matemaatiliselt konstrueeritud lainetus läbi sajandite. See on piisavalt jabur, et balansseerida täiuse piiril, ja täius on selles olemas, nagu unenägu, kus kogu elu kangastub su ees ühesainsas kaunis stseenis.” Raimundas Malasauskas

Alissa Šnaider (s. 1985, Tallinnas) on kunstnik, koreograaf ja etenduskunstnik. Kaunite kunstide magistrikraadi omandas ta Sandbergi Instituudis (Amsterdam). Tema töödel on erinev kuju ja vorm ning need hüppavad ühest distsipliinist teise, hägustades piire ja peeneid piirjooni ning transformeerudes tühjuse valgetest laikudest mustadeks joonteks, kus vaikus, viisakusvestlus ja piinlik paus muutuvad millekski muuks ning kus just see miski muu ongi oluline. Tema töid on esindanud järgmised galeriid ja festivalid: Juliette Jongma (Amsterdam), Huis Frankendael (Amsterdam), Frascati (Amsterdam), Het Veem (Amsterdam), Veneetsia biennaal „oO” raames – Küprose ja Leedu paviljon (Veneetsia), Uferstudios (Berliin),  Kanuti Gildi SAAL (Tallinn), Baltic Circle Festival (Helsingi), Uzés Danse CDC (Uzés), TanzWerkstatt (Vienna), O Espaço do Tempo (Montemor-o-Novo).

---

There is a rumour that Alissa is made of smoke and perhaps we don’t really know who we are talking about. But I must say that is not true!

There is a cat, a magnet and a performance. Next to the performance you can see a bottle of vodka sitting on a bar.

There is a magnet, a performance and a bottle of vodka. Next to the bottle of vodka you can see a cat sitting on a bar.

There is a bottle of vodka, a magnet and a cat. Next to the cat you can see a performance sitting on a bar.

But we don’t give a damn because we are only interested in the bottle of vodka. (Alissa Šnaider)

“She or he or them or it or now runs through several bodies and spaces like a mathematically engineered wave across centuries. Its awkwardness cringes on the edge of perfection and perfection is always there, like the dream where you suddenly see the manifestation of an entire life in one beautiful scene” Raimundas Malasauskas

Alissa Šnaider (b. 1985, Tallinn), is an artist, choreographer and performer. She obtained her MA in Fine Arts at Sandberg Institute (Amsterdam). Her works are taking various shapes and forms while bouncing from one discipline to another, liquefying the borders and thin lines, mutating from white spaces of the void into the black lines, where silence, small talk or an awkward pause becomes something else, where something else is always the thing. She has presented her works at venues and festivals including: Juliette Jongma (Amsterdam), Huis Frankendael (Amsterdam), Frascati (Amsterdam), Het Veem (Amsterdam), Venice Biennale in the frame of "oO"- Cyprus and Lithuanian Pavilion (Venice), Uferstudios (Berlin), Kanuti Gildi SAAL (Tallinn), Baltic Circle Festival (Helsinki), Uzés Danse CDC (Uzés), TanzWerkstatt (Vienna), O Espaço do Tempo (Montemor-o-Novo).

photos: Alissa Šnaider

Saar, kus on kõike

Psoy Korolenko

Vaid vaata seda saart, maagilist saart, Kõige saart:

loorberilehed ja Gruusia ristid,

korallid ja nefriidipallid,

Stradivarius ja Bach, poognad ja klahv,

Magritte, tema piip, ja müts, mida kandis Monomahh,

ja Geigeri loendur loeb samme, mille neelanud Alzheimer,

ja Einsteini seaduste teel on Wittgenstein tee peal ees,

Foucault' pendel, ning – oh mis imet! – Foucault ise,

see teine Foucault, jah, see teine Foucault!  

ja... Umberto Eco,

Eco saapad on täitsa öko, aina kajab Foucault,

ja El Pollo Loco grillkana, anna minna, anna minna,

steriliseeritud piim, ah nii,

nii loomulik piim, nii tervislik ikkagi,

loomulikud lokid, snäkid, külmad tükid, tuhksuhkur,

pulbrit peale plekireale heale,

veame kihla selle peale, et saad miskit kauba peale,

ohhoo, ja Basho, ja ja ja veel see ja too,

ja selle kohta pole üldse läbi veel lood!

Vaid vaata seda saart, maagilist saart, Kõige saart:

lambaaju, pole tal taju, nii tühi kui inimaju,

vasikaaju, noor aju ja haukuva koera aju,

kanaaju, mis sa oskad mõelda, ja kireva kuke aju,

puhtad valged kuumad rätikud on popid ja pehmed siidisokid,

ja uued otsused, mis kurvaks läksid, ja külmavõetud rastapatsid,

poeesia ja proosa, ja roosid on roosad,

kas jume on rõõsa ses päikeselõõsas?

kardinad ja kangad, põrandad ja laed, uksed ja lukud,

ohhoo, ja Basho, ja ja ja veel see ja too,

ja selle kohta pole üldse läbi veel lood!

Vaid vaata seda saart, maagilist saart, Kõige saart:

roosad lindid ja pakitud nekroromantika,

kunst-asotsiaal, Apresiani leksikaalsemantika,

Pokemon see ja Pokemon too, Packman läheb ja lööb,

Lotreamon ja vali hüüd Tule nüüd! Inimene!

ja magus tsitramoon ja kibe analgiin,

siis Seroburomaliin – üle maailma, jah, laialt levinud, vitamiin,

Pentalgiin – valust tugevam korda viis, valupaisuti, tapja

see Vene põld ja kange tahe, tappis ta,

onu Kolja ja onu Vanja, kui palju onumaks saab see minna?

ja kolm õde, ja heinaküün, ja vann, ja puujuurikas salliks,

neli tuba ja viis elavat õhtut, veel vagusid treida,

kolmkümmend kaheksa papagoid ja kuusteist libedat arsti pakuvad abi,

süüdlaslikud pilgud ja 8½, ja korrutada miinus lisada, nii et reageerida ja taaskehtestada,

karu Winny, jälgi mind ja mu nõbu Winnie't, kes varastas pakse sigu,

ja kirkad värvilised paradiisilinnud istuvad ja ootavad päikseloojangut,

uued näod ja hääled, aga veinide nimesid hääldada ei oska,

ja mööbliriidest kleidid poosetavad, kuni aeg läheb mõnusasti mööda,

nad on võib-olla peetud ja tahavad olla veetud, anna ainult minna!

ohhoo, ja Basho, ja ja ja veel see ja too,

ja selle kohta pole üldse läbi veel lood!

Vaid vaata seda saart, maagilist saart, Kõige saart:

tihane peos ja kajakas pilve peal,

näe, kaarik taeva ees ja paat merevees,

ja lohe, kel viis on päid ja inglil seitse suid

allveelaev sukeldus siis ja viin nimega „Marine”, ütle ihhii!

õlu on vahuline, täitsa harilik igapäevaime, mis enam endasse ei ime,

näost hall, vaskpall, maha jäetud kaubahall,

mitte nagu kukk kuldsuleline ja räppar Schusteri-nimeline,

ohhoo, ja Basho, ja ja ja veel see ja too,

ja selle kohta pole üldse läbi veel lood!

Vaid vaata seda saart, maagilist saart, Kõige saart:

Vabadussammas ja Püha Vituse katedraal,

kõik kaks torni seal kõrguks (kui poleks neid tehtud pihuks ja põrmuks),

päris nagu vilepill... jah, on küll, kõik tõsi on,

sild üle Neeva rohtub, keegi seal kedagi kohtab,

Ja vaadata sealt, kus on must, paotades valge ajaproovi ust,

Pealinn põhjamaal, kus kuningad unemaal ja jõgi mustendav,

väike on lind või suur see lind, lõputult peksleb ta tiib,

pitsa sai tellitud, maitse on meelitav, kohale tõid selle kaksikud,

seal palees viilud ja lõigud su ees,

Paastupitsat ja külmunud lihakeha, jah, väga kena,

kodujuustu- ja paastuõlinäljas Ivan Lendl ässa käis välja,

muinasjutt, sabajupp, ussil on rutt,

valamurealism, eufemism, segarealism,

nohurohud ja masendusrohud,

needusest vabaks, pisaraid valaks, särada tahaks,

ninakoll, edukas troll, karjääriredeliloll,

psühhoanalüüs ja muidu analüüs, et meie aju oleks aina õnnerüüs,

ohhoo, ja Basho, ja ja ja veel see ja too,

ja selle kohta pole üldse läbi veel lood!

Vaid vaata seda saart, maagilist saart, Kõige saart:

Felix Edmundovitš Dzeržinski haud, hauaplaat peal

Ja hümn Leonid Ilitš Dneprodzeržinskile, kes samuti kivi all

Uus orbiit ja vana Arbat, kuigi lõdvalt seotud

ja kolmikkaitse kõigile maanduvatele meestele

mündine piparmünt ja nätske nätsukomm, prantslastele vaarikaga

kodanlik pealinn ja proletaarne töölisparaad

Tšukovski laulud ja Tšaikovski muusika

Majakovski raamatud, kus Makovski pildid sees, kõik see näib kergelt kahtlane veel

Kollane kaftan ja sinine purskkaev, vaimselt ärgas

Valge fantoom ja üks poiss Anton, kõigile saab antud

ohhoo, ja Basho, ja ja ja veel see ja too,

ja selle kohta pole üldse läbi veel lood!

(Eesti keelde tõlkinud Tiina Põllu)

---

An island where everything is

Psoy Korolenko

Just look at this island, the magic island, Island of everything:

laurel leaves and Georgian crosses,

corral riffs and that pestle nephrites,

Stradivarius' violins added keyboards of Bach,

a pipe of Magritte and that hat of Monomakh,

and the counter of Geiger count the lost tracks of Alzheimer,

as the laws of Einstein walk with slippers of Witgenstein,

the pendulum of Foucault and, why not? Foucault himself,

that other Foucault, yes, that other Foucault!  

and… Umberto Eco,

boots of Ecco and products eco- oh! echo Foucault,

and chicken El Pollo Loco, go go, yes go go,

sterilised moloko, you know, also, 

so natural moloko, so healthy indeed,

natural curls, crisps, cold cuts, powdered sugar,

spots to powder, spots to wash, spot the catch

and spots to unlash, flashes back flash, 

aagh, and Basho, and and and this and that,

and that's not all at all, of all, of that!

Just look at this island, the magic island, Island of everything:

sheep's brain, plain, as plain as human brain,

calf's brain, young brain and dog's brain barking,

hen's brain, think none of it and rooster's brain crowing,

clean white hot towels and soft silk socks,

and new decisions due to sadness and: winter frozen dreadlocks,

poetry and prose, epoxy and rose,

who's got the nose? and the appetite?

curtains and fabrics, floors and ceilings, doors and traps,

aagh, and Basho, and and and this and that,

and that's not all at all, of all, of that!

Just look at this island, the magic island, Island of everything:

pink ribbons and wrapped necroromantics, 

artful asocial, books by Apresian on lexical semantics, 

this Pokemon and that Pokemon, lets all poke it with Packman

Lotreamon and the loud scream Come on! Human!

and sweet citramon and bitter bitter analgin,

then seroburomalin - first worldwide, yes, widespread, a vitamin,

Pentalgin H - five times stronger than pain, painfuller, a killer

that Russian field and wilful will, killed her,

Uncle Kolia and uncle Vania, how much more uncle can it get?

and three sisters, and barn, and bath, a tree root as scarf,

four rooms and five live evenings, ever more lines to carve,

thirty eight parrots and sixteen slick doctors offer help,

guilty looks and 8½, and multiply minus add, so react re-enact,

bear Winny, bear with me and my cousin Winnie, who's stolen fat pigs,

and bright coloured paradise birds, sit awaiting a sunset,

with new faces and voice but wines we can't pronounce,

and chintz dresses, flaunt asses, as time comfortably passes,

what may be worn and wants to be sucked stuck, go for it!

aagh, and Basho, and and and this and that,

and that's not all at all, of all, of that!

Just look at this island, the magic island, Island of everything:

a titmouse in the hand and seagull in the cloud, 

see a chariot in the sky and a boat in the sea,

watch a five headed dragon and a seven mouth angel

a submarine submerged and vodka 'Marine', say cheers!

beer with foam and just another regular miracle, with nothing to bloat,

a pale face and a copper ball, left forgotten in the corner mall,

unlike the golden rooster and the rapper named Schuster,

aagh, and Basho, and and and this and that,

and that's not all at all, of all, of that!

Just look at this island, the magic island, Island of everything:

Statue of Liberty and St. Vitus Cathedral, 

all two big towers (none of them has been blown off yet),

true as a whistle…. yes indeed, it is all true,

and a bridge across Nevu, a person on rendezvous, 

And black viewpoints for white tainted time tests,

Black river for Nordic capital, where kings rest,

a little bird and a big bird, endlessly flapping wings,

a tasty pizza and an ordered pizza, delivered by twins,

on the corner of the plaza, served slices a piece,

Lent pizza and frozen meat please, yes pretty please,

cottage cheese and lent oil, hit an ace by Ivan Lendl,

a magic tale, an animals' tail, a snakes tail beckoning,

kitchen sink realism, euphemisms and mixed realism,

medicines against flu, medicines against blue, 

means against spell, tears from the well, glittering softly,

bugger from nose, success in office, carriages and ladders,

psychoanalysis, and general analysis so those brains stay in order,

aagh, and Basho, and and and this and that,

and that's not all at all, of all, of that!

Just look at this island, the magic island, Island of everything:

A grave for Felix Edmundovich Dzerzhinsky, stone on top

And anthem for Leonid Ilyich Dneprodzerzhinsky, beneath the rock

A new orbit and The Old Arbat, albeit in lose circles

and triple defence for all the lads landing

minty peppermint and juicy juicy fruit, framboise for the French

bourgeois capital and proletarian labor day parade

songs by Chukovsky along the music of Tchaikovsky

Books by Majakovski with pictures of Makovski, it all gets quite murky

Yellow kaftan and "Blue fountain" in spirit evoked

"White Phantom" and boy Anton, all will be provoked

aagh, and Basho, and and and this and that,

and that's not all at all, of all, of that!

Translated by Raimundas Malašauskas and Gabriel Lester

Остров где все есть,

Псой Короленко

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,

остров, где все у нас есть: 

и лавровый лист, и Георгиевский крест, 

и коралловая роща, и нефритовый пест,

и скрипка Страдивари, и клавиши Баха,

и трубка Магритта, и шапка Мономаха,

и счетчики Гейгера, и четочки Альцгеймера, 

и локоны Эйнштейна, и тапки Витгенштейна, 

и маятник Фуко, и сам Фуко,  и другой Фуко,

и Умберто Эко, и ботинки Ecco, и продукты эко,

и курочка El Pollo Loco,

и стерилизованное молоко,

и натуральное молоко, натуральные кудри,

и места чтобы пудрить, и места,   которые можно промывать, 

и места которые можно клевать,

и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё! 

и это еще не всё... 

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,

остров, где все у нас есть:

и овечьи мозги, и человечьи мозги,

и телячьи мозги, и собачьи мозги,

и куриные мозги, и петушиные мозги,

и масляна головушка, и шёлковы носки, 

и шерстяные носки, и х\б   носки,

и новые решения от скуки и тоски,

и стихи и проза, и паксил, и прозак,

и шторы, и ткани, и полы, и потолки,

и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё!

и это ещё не всё... 

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,

остров, где все у нас есть:

и розовые бантики, и некроромантики,

и книга Апресяна по лексической семантике,

такой покемон, сякой покемон,

и Лотреамон, и громкий крик "камон!"

и сладкий цитрамон, и горький анальгин,

и серобуромалин - лучший в мире витамин,

пентальгин  Н (в 5 раз сильнее боли),

и русское поле, и вольная воля,

и дядушка Коля, и дядюшка Ваня,

и "три сестры", и "клоп", и "Баня"

и "4 комнаты", и "Пять вечеров",

и "38 попугаев", и 16 докторов,

и "явка с повинной", и "8 с половиной",

и медвежонок Винни, и my cousin Winnie,

и жирные свиньи, и райские птицы, 

и новые лица, и платья из ситца, 

что может носиться и в руки проситься,

и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё!

и это ещё не всё... 

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,

остров, где всё у нас есть:

и в руках синица, и в облаках журавль,

и в небе колесница, и в море корабль,

и водка "Народная", и лодка подводная,

и пиво пенное, и чудо обыкновенное,

и личико бледное, яичко медное,

и петушок золотой, и рэпер крутой,

и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё!

и это еще не всё... 

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,

остров, где все у нас есть:

и в руках синица, и в облаках журавль,

и в небе колесница, и в море корабль,

и Статуя Свободы, и Собор Святого Вита, 

и две большие башни, и ни одна еще не сбита,

и мост через Неву, и человек на рандеву,

и чёрная уздечка на белой кобылице,

и Чёрная речка для северной столицы,

и вкусная пицца, скоромная пицца, и постная пицца,

и творожная масса,  и мороженое мясо,

волшебная сказка,  животная сказка,

бытовая сказка, и смешанного типа,

и средства от гриппа, и средство от порчи,

и средство от сглаза, и слезы из глаза, 

и сопли из носу, и успехи в бизнесе 

и психоанализ,  чтоб мозги не разболтались,

и Басё, и колбасё, и всё-всё-всё!

и это еще не всё... 

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,

остров, где всё у нас есть:

и акафест Феликсy Эдмундычу Дзержинскому, 

и гимны Леониды Ильичу Днепродержинскому,

и новый орбит, и Старый Арбат,

и тройная защита для всех ребят,

и мятный пепперминт, и сочный джусифрут,

и буржуазный капитал, и пролетарский труд,

и песенки Чуковского на музыку Чайковского,

и книжки Маяковского с картинками Маковского,

и синий фонтан, и жёлтый фантом,

и белый кафтан, и мальчик Антон

И Басё, и то да сё,

короче у нас есть всё.

Transcribed from Youtube by Alissa Šnaider